وَالْبَعِيرُ وَالْبَقَرَةُ ) أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا يُجْزِئُ ( عَنْ
سَبْعَةٍ وَالشَّاةُ ) تُجْزِئُ ( عَنْ وَاحِدٍ ) ، وَمَنْ كَانَ لَهُ
أَهْلُ بَيْتٍ حَصَلَتْ السُّنَّةُ لِجَمِيعِهِمْ ، وَكَذَا يُقَالُ فِي
كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ السَّبْعَةِ فَالتَّضْحِيَةُ سُنَّةُ كِفَايَةٍ ،
لِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ أَيْ وَسُنَّةُ عَيْنٍ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ أَهْلُ
بَيْتٍ
Onta dan sapi masing-masing untuk 7 orang. Sedangkan kambing cukup untuk
satu orang dan yang memiliki keluarga maka kesemuanya mendapatkan
kesunnahan. Demikian juga masing-masing dari 7 orang. Qurban itu sunnah
kifayah bagi yang berkeluarga. Dan sunnah 'ain bagi yang tidak memiliki
keluarga. Hasyiyah Qulyuby wa 'Amirah Juz 16 Hal 95 (kitab listrik).
Mari kita kaji lebih lanjut
Pemahaman awal yang perlu kita pegangi adalah bahwa 1 kambing tidak
cukup untuk 2 orang atau lebih dan 1 sapi (atau onta) tidak cukup untuk
lebih dari 7 orang. Ibarat yang disampaikan diatas menunjukkan
bahwa bagi yang tak punya keluarga, berkurban adalah sunnah aini sedang
bagi yang punya keluarga, berkurban adalah sunnah kifayah, bila
berkurban salah satu dari mereka maka gugur sunnah 'aininya (gugurnya
tuntutan melakukan sunnah qurban), ingat hanya dalam hal tuntutan
kesunahannya saja yang gugur.
Pemahaman ini diperkuat dengan ta'bir Hasyiyah Jamal 22/146 :
وَالسُّنَّةِ لِلْكُلِّ بِمَعْنَى أَنَّهُ يَسْقُطُ الطَّلَبُ عَنْهُمْ لَا
أَنَّهُ يَحْصُلُ لَهُمْ الثَّوَابُ الْمُسْتَلْزِمُ لِكَوْنِهَا فِدَاءً
عَنْ النَّفْسِ وَإِنَّمَا هُوَ لِلْمُضَحِّي خَاصَّةً
Sunnah bagi semuanya bermakna gugur tuntutan (sunnah berqurban) dari
mereka (sekeluarga), tidak berarti mereka mendapatkan pahala yang tetap
sebagai penebus jiwa yang itu khusus hanya bagi yang berqurban saja.
Namun menurut Imam Ramliy semua keluarganya sama-sama dapat pahala. :
.(قوله فإذا أتى بها واحد من أهل بيت ) أى بحيث يكونون في نفقة واحدة و
قوله كفى عن جميعهم أى في سقوط الطلب فقط و إلا فثوابها خاص بالفاعل و في
كلام الرملى ما يقتضى حصول الثواب للجميع فراجعه. الباجوري ٢/٢٩٦
Dengan kata lain Satu orang yang kurban dalam sebuah keluarga berarti
itu telah mencukupi untuk satu keluarga dalam arti telah menggugurkan
kesunahan kurban dari keluarganya, di samping juga semua keluarga akan
dapat pahala kurban (itu dinamakan sunah 'alal kifayah pada bab kurban)
menurut pendapat Imam Ramli.
Diolah dari Piss-ktb